يذكرونه للميت من مدايحه كذبا أو الدعاء والاستغفار وترك ذكر المدائح مطلقا إلا فيما يتعلق به غرض شرعي . 9 - العيون : عن علي بن عبد الله الوراق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سهل ، عن عبد العظيم الحسني ، عن أبي جعفر الثاني ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما أسري بي إلى السماء رأيت امرأة على صورة الكلب ، والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها ، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار فسئل صلى الله عليه وآله عنها فقال : إنها كانت قينة نواحة حاسدة ( 1 ) . بيان : القينة الأمة المغنية أو أعم ذكره الفيروزآبادي . 10 - مجالس ابن الطوسي : عن أبيه - ره - باسناده عن عائشة قالت : لما مات إبراهيم بكى النبي صلى الله عليه وآله حتى جرت دموعه على لحيته ، فقيل له : يا رسول الله تنهى عن البكاء وأنت تبكي ؟ فقال : ليس هذا بكاء ، وإنما هي رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ( 2 ) . 11 - معاني الأخبار : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى ، عن الحسن بن راشد ، عن علي بن إسماعيل ، عن عمرو بن أبي المقدام قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية : " ولا يعصينك في معروف " ( 3 ) قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام : إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ، ولا ترخي علي شعرا ، ولا تنادي بالويل ، ولا تقيمي على نايحة ، ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه : " ولا يعصينك في معروف " ( 4 ) . بيان : قال الطبرسي قدس سره : " ولا يعصينك في معروف " هو جميع ما يأمرهن به ، لأنه صلى الله عليه وآله لا يأمر إلا بالمعروف ، والمعروف نقيض المنكر ، وهو

--> ( 1 ) عيون الأخبار ج 2 ص 10 و 11 . ( 2 ) أمالي الطوسي ج 1 ص 398 . ( 3 ) الممتحنة : 12 . ( 4 ) معاني الأخبار ص 390 .